Экономическая история

История человечества — это история экономики. Войны, составляющие лишь часть истории и поглотившие время и людей, являются следствием развития экономики, защиты экономических интересов народов и государств. Поэтому историческое наследие народов заключается не в том, сколько они провели войн, завоевали чужих территорий, а в том, что внесли они в цивилизацию, что построили, создали, изобрели.

Истинные исторические герои — люди, внесшие вклад в развитие ремесел, науки, экономики в государстве, но не военачальники, завоеватели, ибо первые — это созидатели, помогающие людям жить, творить, вторые же — разрушители, уничтожающие людей и созданные ими материальные и культурные ценности. Эту истину познали уже в древние времена. Именно поэтому древние греки считали величайшим героем Прометея, давшего людям ценой своей жизни огонь знаний. Именно поэтому во все времена о величии народа, о его вкладе в цивилизацию судили и судят не потому, сколько он выдвинул из своей среды завоевателей, известных военачальников, а сколько дал миру великих изобретателей, архитекторов, музыкантов, художников, писателей — творцов, каков вклад этого народа в экономическое развитие планеты.

Да и знаменитые полководцы, военачальники не могли появиться в стране, где не было сильной армии. В свою очередь, сильная армия может быть лишь в государстве, которое имеет достаточно мощный экономический и научный потенциал, позволяющий обеспечить армию необходимым вооружением. Особенно верна эта аксиома в современном мире, где армия без экономического потенциала государства — ноль и годна лишь для парадов, ибо современная война — это не борьба армий и военных интеллектов, а противостояние экономических потенциалов и научных интеллектов государств.

При сравнении характеристик народов и государств чашу весов перевешивает та, на которой находятся материальное благосостояние и культурный уровень народа и государства. Так было всегда. И сейчас свидетельством величия государства, народа является не огромная армия, а число лауреатов Нобелевской и других международных премий, полученных представителями этого государства, народа. Любой образованный человек на планете знает создателя периодической таблицы химических элементов Д.И. Менделеева, композитора П.И. Чайковского, писателя Л.И. Толстого. И в мировую историю Петр I вошел не как воин, а как реформатор, организатор экономического и культурного развития России. В истории человечества государства и народы оставляют память о себе именно такими людьми.

Экономика государства в известной мере связана с экономическим мышлением, менталитетом жителей этого государства. Общество, в менталитете которого преобладают лишь потребление ресурсов, разрушение окружающей среды, обеспечение главным образом военных целей и потребностей в ущерб гражданским, - такое общество не имеет перспектив развития и рано или поздно уходит с арены истории.

С тех пор как на планете образовались государства, существуют армии. Эти армии создавались как для обороны, так и (чаще всего) для захвата чужих земель. Экономика всех государств несла на себе нагрузку содержания армий и производства вооружения. Это вынуждало людей либо увеличивать добычу полезных ископаемых и развивать промышленность внутри страны, либо закупать вооружение у других государств. Милитаризация всегда вела к непроизводительным расходам, отвлекая на вооружение материальные и финансовые ресурсы. Оглядываясь назад, с высоты прошедших тысячелетий можно увидеть, что все это было напрасно. Все эти затраты не дали результатов, ибо империи, созданные силой оружия, за счет благосостояния и жизни миллионов людей, рано или поздно распадались.

Изучая историю экономики, мы изучаем историю человеческого труда. Поэтому в учебнике авторы не ставили перед собой цель освещать идеологические, религиозные коллизии, которые имели место на протяжении тысячелетий, так как в конечном счете это не главное в развитии человечества. За многотысячелетнюю историю человечества на планете существовало множество идеологий и религий. Все они преходящи, не вечны и не раз сменяли друг друга, не изменяя жизнь людей. Вечен лишь труд, экономика — и только они меняли жизнь людей на планете. Первичны труд и экономика. Идеологии и религии являются лишь их отражением.

Религии возникли на материальной базе. Каждое племя имело своих идолов, богов, у которых люди просили помощи в охоте, труде и защиты от стихийных бедствий и врагов. Экономические процессы постоянно влияли на развитие идеологий и религий. Одновременно с этим для решения экономических проблем постоянно использовались идеологии и религии. Идеологическая, религиозная борьба, как правило, отражала борьбу экономическую. Яркий пример тому - борьба египетских жрецов с фараонами-реформаторами, покушавшимися на богатства храмов, борьба европейских феодалов с арабами за Средиземноморье под видом борьбы за гроб Господень, захват на всех континентах колонизаторами земель коренных народов под видом приобщения их-к христианству. Борьба религиозных конфессий чаще всего отражает столкновение экономических интересов различных слоев населения, различных наций и государств. Борьба идет даже при том, что конфессии признают единого бога для всех людей. Но для обоснования такой борьбы люди придумали различные религиозные догматы и ритуалы.

Экономика - это результат трудовой деятельности людей. В течение тысячелетий экономика на нашей планете развивалась поступательно. Стартовые условия у всех народов были примерно одинаковые. Однако темпы развития экономики у народов были разными, зависящими от экономической результативности ведения ими хозяйства. В свою очередь, экономическая результативность зависит от экономической активности каждого народа, его природного ума, трудолюбия, самодисциплины.

На развитие экономики в разных странах оказывали влияние объективные и субъективные факторы. Объективные факторы - это природная среда, соседство с другими народами. Субъективные факторы включают экономическую активность народа, его обычаи, социальное положение большинства членов общества. Ни один из факторов в отдельности не является решающим, но при благоприятном или неблагоприятном сочетании они определяли темпы развития разных народов и государств.

Природные условия, в которых проживает народ, важны, но не давлеющи. История знает примеры, когда при одинаковых природных условиях результаты экономического развития народов различны из-за различной экономической активности. Она выражается в трудолюбии людей, в высокой доле населения, занятого производительным трудом, в стремлении людей к знаниям, творчеству, изобретательству. Чем выше доля таких людей в стране, тем выше темпы ее экономического развития. И наоборот, чем больше людей в стране не связано с производством совокупного общественного продукта, а это чиновники, военные, деятели идеологической сферы (духовенство, идеологические работники), тем ниже экономические результаты в стране. История свидетельствует, что государства, созданные силой оружия, где слишком большая часть населения была ориентирована не на созидательную деятельность, а на службу в армии, в аппарате управления, в идеологической и церковной сфере, рано или поздно истощали свои экономические возможности и распадались.

Большую, роль в экономическом развитии страны играет социальный фактор, социальное положение населения. Труд подневольного человека малопроизводителен. Чем раньше народ освобождался от рабства, крепостной зависимости, тем быстрее шло экономическое развитие страны. Это связано с тем, что наиболее экономически активны свободные люди. Они имеют возможность самостоятельно принимать решения, а поэтому они более предприимчивы, изобретательны, надеются на свои силы. В свою очередь, это дает значительно большую экономическую результативность. Как правило, все Эти качества были и есть у городских жителей, вольных, лично не подвластных рабовладельцам, феодалам. Они могли надеяться только на себя, свой труд и ум (иначе бы они не выжили).

В отличие от них другие слои населения не обладали такой свободой. Поэтому, рассматривая влияние социального фактора на экономическое развитие стран, следует обратить внимание на роль сословий в этом процессе. Принадлежность людей к различным сословиям в значительной степени отражает их экономическую активность и вклад в развитие экономики государства.

Разделение людей на сословия началось еще в глубокой древности. Это обусловливалось процессом разделения труда и принадлежностью людей к определенному виду деятельности. В некоторых странах уже в древние времена были сделаны попытки регламентации распределения людей по социальным группам (кастам).

В дальнейшем в ходе тысячелетней эволюции во всех странах образовались четыре основных сословия: крестьянство, мещанство (ремесленники и торговцы), дворянство (служба правителю), духовенство (священнослужители).

Производительной силой государства были представители двух сословий — крестьянства и мещанства. Их трудом создавались материальные ценности, совокупный общественный продукт, национальный доход.

Крестьяне составляли подавляющую часть населения всех стран. Они были главной производительной силой вплоть до XIX в. Вольные по происхождению землепашцы-общинники в течение сотен лет по мере развития феодального государства постепенно закабалялись сначала силой отдельных феодалов, а затем на основании государственных законодательных актов. От их труда зависело экономическое благополучие других сословий, в первую очередь дворянства и духовенства.

Вместе с тем следует отметить, что крестьяне не мобильны и консервативны. Это обусловлено спецификой их деятельности, зависящей во многом от природных, погодных условий. Для земледелия и скотоводства характерны цикличность и однообразие трудовых операций. Их развитие шло тысячелетиями без резких качественных изменений орудий труда. Более того, резкие революционные изменения в технологии сельскохозяйственного производства могли быть опасны и для окружающей среды и для самого человека. Это накладывало свой отпечаток на осторожное мышление и слабую экономическую активность крестьян. В силу этих обстоятельств и до тех пор пока крестьяне составляли подавляющее большинство жителей государств, темпы научно-технического прогресса были очень низкие. По мере развития научно-технического прогресса число крестьян уменьшалось и их влияние на развитие экономики постепенно снижалось.

Ремесленники - самая древняя профессия человечества. Труд сделал из обезьяны-примата человека. Но произошло это после того, как было создано орудие труда. Надо было из палки сделать дубинку, а из речной гальки — чоппер, первое каменное орудие труда. И все это сделал первый на земле ремесленник. Лишь имея орудие, человек продуктивнее стал охотиться, искать и собирать плоды растений и, наконец, их выращивать.

Вторым после крестьянства сословием, внесшим наиболее весомый вклад в развитие экономики государств, были городские жители — мещане (от польск. горожанин) и бюргеры (нем. - горожанин). Основой формирования этого сословия были городские жители. Это были главным образом ремесленники, торговцы, люди профессий умственного труда (лекари, учителя, законоведы), творческих профессий (художники, музыканты, архитекторы и т.д.). Мещанство было мобильное, развивающееся, постоянно увеличивающееся сословие. Мещанами становились наиболее активные представители крестьянства, получившие свободу. Мещанство — это истоки рабочего класса.

По сути, городские жители были и есть наиболее экономическая активная часть населения страны. Это важнейшая производительная сила общества, дающая стране промышленную продукцию и культурные ценности. Из этой среды вышло большинство ученых, изобретателей, деятелей искусства и культуры. Благодаря их умелым рукам и умственным способностям развивались экономика и культура.

Ремесленники, мещане всегда находились в поиске новых технологий, новых знаний. Это самая передовая с позиций научно-технического прогресса часть человечества. Поэтому это и самая благородная часть человечества, самое благородное сословие, облагородившее жизнь и быт людей, создавшее науку, искусство. Человеческая цивилизация — дело рук ремесленников.

Ремесленники, торговцы, лица, оказывающие населению интеллектуальные услуги, на протяжении тысячелетий обеспечивали условия жизни миллионам людей. Их выдающийся вклад в развитие экономики состоит в том, что своей предприимчивостью, деловой активностью они заложили основы товарного производства и рыночной экономики, так как их продукция, услуги предназначались для продажи. Располагая сравнительно небольшими по сравнению с другими сословиями средствами производства, они своими руками, своим трудом создавали национальное богатство страны, выразившееся в построенных городах, предприятиях, дорогах, т.е. в том, что является экономическим потенциалом страны. Их усилиями развивался научно-технический професс на планете.

Сословиями, существовавшими за счет труда крестьян и ремесленников, были дворянство и духовенство. Впрочем, и они выполняли определенные функции (управление, идеология), а поэтому были частью общества, с существованием которой остальные члены вынуждены были смириться. Тем не менее в периоды, когда посягательства этих двух сословий на результаты чужого труда и их эксплуатация крестьян и ремесленников становились нетерпимо высокими, происходили бунты и крупные восстания, наносившие урон экономике страны.

Дворянство как сословие стало складываться по мере имущественного расслоения, появления племенных вождей, шаманов, жрецов, захвативших общинные земли. Для защиты своих земель и захвата земли других племен племенные вожди создавали военные дружины. Вожди имели свое хозяйство и слуг (управляющих, конюхов, охотников и др.). Слуги и воины племенного вождя составили основу будущего дворянства. Эти слуги в качестве платы за свои услуги вождю получали земельные наделы (часто это было единственное, чем могла быть оплачена их работа). Позже вместе с земельными наделами им передавали и живших на этих землях людей. Землю и крестьян мог получить любой человек, оказывающий услуги крупному землевладельцу — племенному вождю, позже князю, царю. Такими людьми могли быть сокольничий (прислуживающий на охоте), стольничий (прислуживающий за столом), ключник (ведавший хозяйством), постельничий (прислуживающий в спальне), воин, брадобрей, шут и т.д. Они становились дворянами, т.е. жившими и служившими при дворе хозяина-князя, царя. Родовитость их, т.е. древность рода, определялась годами услужения князю, царю.

Это сословие изначально было кастово и консервативно, так как оно стремилось в целях сохранения своих мест при хозяине не допускать к нему других лиц. Поэтому представители этого сословия, впрочем, как и духовенства, стремились монополизировать знания и не допускать к ним людей из других сословий. Тем самым сдерживалось развитие научного прогресса и культуры. Так было и в древности, и во времена Михаила Ломоносова, которому пришлось скрыть свое крестьянское происхождение, чтобы быть допущенным к учебе. Даже позже, после отмены крепостного права в России, во времена царя Александра III, было принято решение о так называемых «кухаркиных детях», которое практически закрыло доступ к образованию мещанам. Именно слуги князей, царей в древние времена создали касты. Позднейшим проявлением кастовости стала корпоративность, за которую дворяне держатся всеми силами даже в современных демократических обществах.

Борясь потерять источники своего существования, а ими были крестьяне, дворяне требовали от.князя, царя издания законодательных актов, закрепощавших крестьян. Естественно, позднее в большинстве своем дворяне были и против их освобождения. Именно поэтому в России крепостное право просуществовало намного дольше, чем в европейских государствах. Это, в свою очередь, сдерживало экономическое развитие страны и привело к экономическому и научно-техническому отставанию России от ведущих европейских держав. Слабая экономика стала причиной низкого уровня жизни населения страны, а также низкого уровня материально-технического оснащения армии, что привело к военным поражениям в Крымской, Русско-японской и Первой мировой войнах. Можно отметить, что в тех странах, где вообще не было монархии и дворянства (Соединенные Штаты Америки, Канада) или они в результате революций рано утратили свою политическую роль (Голландия, Англия, Франция), экономическое развитие шло значительно быстрее, чем в других государствах.

В целом можно признать, что роль дворянства в экономическом развитии была негативной. Это объясняется рядом обстоятельств.

Дворяне в основной своей массе были либо чиновниками, либо военными. С этих позиций следует рассматривать их роль в экономических процессах. Если роль чиновников в экономике известна (без управления невозможно экономическое развитие), то влияние военных на экономику в основном негативно. Это связано, во-первых, с отвлечением ресурсов из экономической сферы, во-вторых, с разрушением материальных ценностей и уничтожением людей в ходе боевых действий. При этом нередко все это неоправданно и бессмысленно.

В основном дворяне из-за своих сословных интересов чаще всего наносили ущерб экономике страны или сдерживали ее развитие. За свою службу в качестве чиновников военных дворяне получали земли и крестьян и становились владельцами главного богатства страны — земли и людей. Поэтому их значение в экономике, казалось бы, должно было быть велико. Однако в силу того, что подавляющее большинство дворян не занималось производительным трудом и лично не участвовало в экономическом процессе, предоставляя это делать своим крестьянам и управляющим, вклад дворян в экономику был очень мал. Отрицательное же воздействие дворян на экономику заключалось в том, что, нуждаясь в деньгах для поддержания своих сословных амбиций и удовлетворения прихотей, они требовали от управляющих имениями увеличения эксплуататорского пресса, доводя его до критической точки, что становилось причиной крестьянских волнений. Именно из-за этого во все времена, во всех странах происходили бунты и революции. В ходе их в виде мести восставшие люди уничтожали экономический потенциал страны, который создавался многими поколениями. Тем самым стране наносился экономический урон. Нередко это приводило к развалу государств.

С отменой крепостного права, лишившись части своего имущества и привилегий, дворянство не могло уже распоряжаться людьми (продавать, физически наказывать, отдавать в солдаты и т.д.), т.е. лишилось рычагов внеэкономического принуждения крестьян к работе. Продолжая владеть основной массой земли, но не будучи экономически активным сословием, людьми, не имеющими навыков трудиться и управлять своим имуществом, дворяне стали постепенно разоряться, при этом наносился ущерб как своим имениям, так и экономике страны в целом. С разорением дворян шло их вытеснение из экономической сферы буржуазией, что в целом оказывало позитивное влияние на экономику страны.

С древнейших времен одним из сословий было духовенство — служители культов, взявших на себя функцию посредничества между богами и людьми. Казалось бы, эта функция носит духовный характер и не должна быть связана с экономикой. Однако этого никогда, ни в одной религии не было. Религия создана человеком и отражает все стороны его жизни, и в первую очередь экономику, а служители всех культов связаны с экономикой.

В разные периоды истории человечества духовенство играло в экономике большую или меньшую роль. В периоды своего экономического и политического могущества духовенство располагало огромными богатствами в виде земель, рабов, крепостных, промышленных изделий и других материальных ценностей. В ряде стран богатство духовенства превышало богатство правителей государств и во всех странах время от времени на протяжении тысячелетий происходила секуляризация, т.е. отчуждение у духовенства этих богатств в пользу правителя государства. Таким образом, происходило обычное перераспределение собственности. То же происходило на протяжении столетий и в России, когда по указам царей Ивана IV, Алексея Михайловича, Петра I, Екатерины II, Николая I и наконец декретом советского правительства проводилась секуляризация церковных земель.

Во все времена духовенство существовало за счет труда крестьян и ремесленников, плативших либо прямые налоги, например церковную десятину (десятую часть своих доходов), либо налоги в казну, из которой шли средства на содержание храмов и священнослужителей. В целом духовенство играло в экономике пассивную роль. Чем больше было духовенства, тем выше была нагрузка на экономику страны. Поэтому на протяжении тысячелетий в обществах не раз возникали протесты против чрезмерных экономических притязаний духовенства, движения за дешевую церковь. Вспомним Саванаролу, Мартина Лютера, требовавших от церкви умеренности в своих расходах. Наконец, одним из главных лозунгов проходившей в Западной Европе в XVI в. Реформации церкви была экономическая скромность духовенства.

Поэтому можно признать, что духовенство как сословие играло в экономике пассивную роль потребителя благ, создаваемых трудом крестьян и ремесленников.

Таким образом, освещая историю экономики, авторы стремились не только раскрыть экономические процессы, но и показать вклад ведущих стран, основных социальных слоев населения и даже отдельных исторических личностей в развитие экономики на нашей планете.